文化新闻

今年更举办「中秋紮火龙舞火龙工作坊」

參與者不乏年輕人和小朋友的身影。正在攻讀藝術學位的林小姐稱,自己一直對傳統工藝很感興趣,只是平日沒有機會接觸,這次可以在此了解傳統手工藝製作,感到十分難得。梁太也是為了讓兩個女兒了解本地手工藝,才帶她們參加,雖然兩個女孩一個十一歲,另外一個七歲,已對紮作很有心得:「一定不可以太大力整竹篾,會斷掉,要專心致志慢慢來。」

2019-09-10

抖音上粉丝过万的知识类创作者超过5.4万个

据介绍,后续抖音还会拓展“DOU知大使”,通过举办线下交流会、发起线上挑战赛等多种形式让“DOU知大使”发挥头部示范效应,促进创作者之间的沟通与交流,帮助更多创作者进行知识创作与传播。

2019-09-10

特意创作《黄山松云》一画赠与茶室

《松崖高逸》則是一九四五年底張大千到北平,住在頤和園時與溥儒重逢,兩人談文論藝,再共同合作之畫。

2019-09-09

我与久违的表姐慢慢地细味香港情怀

電車慢慢駛過天后,北角,鰂魚涌,西灣河,筲箕灣,路上行人稀少,便利店在深夜顯得分外起眼。此時我舉頭仰望,千家萬戶的窗戶仍然燈火通明。

2019-09-05

图:杨泽华讲述书画修复过程胡永爱摄

然而因為製作繁雜,對漆過敏的人眾多,自古就有俗語戲稱這是「貴賤不幹」的工種。「漆器也面臨傳承的問題,現在更少人願意去學習和製作大漆案子了。」楊澤華說。

2019-09-03

图:马特洪峰的「黄金日出」

多虧瑞士人引以為傲的鐵路技術,讓遊客們從策馬特搭乘三十四分鐘的高山火車就能來到三千八十九米的觀景台,展現在眼前的是阿爾卑斯山區最大的冰川及縱橫瑞士、意大利、法國的超過三十八座巍峨的山峰全景。

2019-09-02

「停车莫再问」

看她寫外公。這外公愛話當年,提起與張學良的兒時交情。怒馬輕裘,翩翩俗世佳公子,廓落名場爾許時。便也想到我的外公。我外公人靜,商賈傳家,母親卻是山東的亞聖後人,所以身上的書卷氣是極重的。但又從小隨天津的姨父母長大。姨父是奉系軍閥,時任天津軍務督辦,出身行伍。耳濡目染,所以外公身上又有一種溫和下的果毅。他不太講自己的過往,大約九十歲上下,忽然愛講了,如潺溪湧泉。所以我很能體會鍾曉陽為何寫到祖輩事跡,情緒會如此噴薄。那真是忽如面對寶山,而惶然束手,然而情感冷卻下來,才知坐擁家珍。如她八○年代隨母回鄉省親,聽到關東腔的東北土話,待到了家裏的福康街舊址,多年的母親夢中事物,皆有落實。「海市蜃樓終於有個實體讓我逐物相認」。我寫《北鳶》,到天津我祖父幼時所在,心裏記着他的話。督辦衙門,早就給日本人炸毀。他跟長輩在租界區裏做寓公,而今商戶林立,叫做意大利風情區。讀過的耀華中學還在,仍是市內的重點,還可見繫着紅領巾的鮮活面龐。

2019-09-02

饶公在香港大学、中文大学、新加坡大学等任教

饒宗頤教授於一九九七年十一月二十九日在香港中國語文學會舉辦的講座上作《關於漢字起源的新問題》的學術演講(演講內容後來由《國學視野》雜誌的作者整理出版),當時他的《符號、初文與字母──漢字樹》一書已經付梓(翌年由商務印書館出版),這本書「結合考古學和民族學一些最新資料,從世界觀點出發……探索原始時代漢字的結構和各自演進的歷程以及它何以能延續數千年,維持圖形不變的緣由」。饒公在演講中透露大約於一九六八至一九六九年開始動筆,歷時近三十年成書。饒公說:「我做學問有一個詞想跟大家講的,就是要忍。佛教六個波羅蜜多,其中一個就是『安忍』,做學問也要忍,我能忍。」這令我想起收錄於《饒宗頤二十世紀學術文集》第十四冊的《郭之奇年譜》,據了解,這是一九四二年日寇佔領潮州時,饒公逃至揭陽避難期間的研究成果,揭陽是南明重臣郭之奇的家鄉。資料顯示《郭之奇年譜》公開發表於一九九一年的中文大學新亞年報,由研究到出版相隔近半個世紀,這是饒公做學問能忍的另一個例子。

2019-08-30

「敦煌」之名

玉門關,因西漢時西域和田玉經此關進入中原而得名。初唐岑參《玉門關蓋將軍歌》,提到當時關口形勢及守關兵力:「玉門關城迥且孤,黃沙萬里白草枯。南鄰犬戎北接胡,將軍到來備不虞。五千甲兵膽力粗,軍中無事但歡娛。」王之渙《涼州詞》則詠道:「黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。」北宋仁宗景祐三年(一○三六年)西夏佔領整個河西走廊後,中原地區通往西域的陸上絲綢之路被阻斷,玉門關逐漸淡出歷史。

2019-08-28

坊间有些人误解湿疹患者用热水淋浴可减少皮肤痕痒

該病診斷通常基於症狀並且以皮膚測試來確認皮膚對哪些物質過敏,而避免接觸已知的致敏原,會是最好的預防方法。

2019-08-26

馀宝贞透露:「小朋友和家长一起玩

遊戲治療師余寶貞介紹,這是一個源自英國劍橋大學自閉症研究中心的活動簡化版,並說:「小朋友平日好少有等待、忍耐和分享、輪流去玩的機會,我們想讓大家明白一個道理,你要訓練小朋友的專注和忍耐,學識分享等,首先要給他們一些角色,家裏每一個人都要有自己的角色。」

2019-08-24

商场打造以Baby Shark为主题的超级鲨鱼「游」乐场

位於海港城海運觀點和海運大廈露天廣場的超級鯊魚「游」樂場中,有小木船、貝殼滑梯、非洲木鼓、木片琴、透明畫板等,讓小朋友免費任玩。另外,深海潛艇教室提供不同的保育和音樂課程,供小朋友學習彈奏夏威夷小結他、木箱琴或參與童心歌舞班,培養他們的音樂和表演才能;亦可以透過做小手工,為鯊魚寶寶添上豐富色彩,學習有關鯊魚和海洋的小知識。有興趣者可以上海港城官網率先報名,到場後捐款一百元予世界自然基金會香港分會,即可參加。

2019-08-24

那些被称作「金山伯」的留洋客们就沿着这条水路

白天喧鬧的攤舖早已撤去,高大的騎樓又冷清清地立在江邊,在路燈下蒙上了一層橙紅色的光。潭江上器樂交響、燈紅酒綠的場景早已不復存在,茶肆酒樓裏歌舞昇平、鬢香衣影的旖旎風情早已隨時光遠去。

2019-08-24

今期「大小厨房」就走进一间厨师发办的日式餐厅

飲食文化博大精深,每個國家和地區都有各自不同的飲食特色,日本的和風飲食便是其中之一。和食文化包括多種不同的形式,懷石料理、割烹料理,以及近年來大受食家推崇的廚師發辦(Omakase)等等都蘊含其中。香港作為美食之都,包涵世界多地的餐廳種類,今期「大小廚房」就走進一間廚師發辦的日式餐廳,為大家一試究竟。\大公報記者 劉榕欣 文、圖

2019-08-20

封建皇权时代的「太监庙」是北京的独特「景观」

此種追求在書中十分明顯。《明清兩代大太監的一種奇異傳承》和《藍靛廠,中國最後一批太監的歸宿之地》對北京的「太監廟」的追索就是一例。太監沒有子嗣,為了給自己找個養老的去處,往往用積攢的錢買一些土地,修建廟庵,生前上香祈福,年老體衰就到廟裏投靠居住,死了就地埋葬。清人龔景翰在《遊大慧寺記》中寫道:「余客居京師無事,間從友人薄遊京師之外,而環城之四野,往往有佛寺,宏闊壯麗,奇偉不可勝計。詢之,皆閹人之葬地出。閹人既卜葬於此,乃更創立大寺於其旁,使浮屠者居之,以為其守塚之人。而其內又必請於中朝之貴人,自公輔以上有名當世者為文,而刻石以記之。」可見,封建皇權時代的「太監廟」是北京的獨特「景觀」。現在的中關村,當年就是以太監墓聞名的墳場。由於太監被稱為「中官」,此處也被稱為「中官村」或「中官屯」。新中國成立後,中科院在此開發建設,在史學家陳垣提議下改名為「中關村」。

2019-08-19

」伊万说:「用俄罗斯油画讲中国故事

「第一次看到長城,它的雄偉震撼到我,我的第一幅中國元素作品就是長城。為了感受體驗中國古代文化的博大精深,我三次登上萬里長城。」伊萬說:「用俄羅斯油畫講中國故事,技法都是一樣的,創作這一系列作品,都是因為我愛中國。」

2019-08-18

田晓菲所概括的模式是一种「观看世界的修辞模式」

魏晉南北朝時期戰事頻仍,且不言交通,跨越分裂割據的領土本身已不是一件易事。王羲之是山東臨沂人,幼年因戰亂隨眾南遷至浙江紹興。像王羲之這樣的新移民以及移民的後代,北方或是那些版圖以外的地區如四川,只出現在書籍上供人想像而無緣親見。田曉菲考察了王羲之和朋友之間的通信,以及征行賦這一類文體的創作,發現南人對這些想像中的市鎮山水十分好奇,且只得依託那些有機會踏足異域的人介紹見聞。而無論是有關通信還是文學創作,都把關注點放在異域的古代遺跡、文化名人上,通過歷史的追認、懷古的情感將不可及的遠方重新納入自身所在的文化版圖,這便是今與昔相對的「歷史模式」。

2019-08-18

我第二次在飞机上

十八歲的時候去離家千里的南海之濱求學,人生第一次坐上了飛機,對什麼都很好奇,又不敢表現出來,要裝作自己常坐的樣子。表面上心如止水,背地裏則偷偷地琢磨怎麼扣安全扣。

2019-08-17

共同组成「贺州长寿宴项目研发组」

長壽的原因除了優良自然環境外,還源於家族遺傳、生活方式、精神心態等因素,而飲食則是生活方式重要內容。研發組在設計長壽菜餚時,充分考慮各種食材的功效性能,科學合理進行組合搭配。

2019-08-16

一座有着千年历史文化积淀的明清古镇

峰叢古鎮 夢境黃姚黃姚古鎮發祥於宋朝開寶年間(972年),是一座有着千年歷史文化積澱的明清古鎮,因黃姚兩姓居多,故名「黃姚古鎮」,保存有明清古建築三百多幢,面積1.6萬平方米,完整保存八條石板街,全用青石板砌成,全長十多公里,還有亭台樓閣十多處,寺觀廟祠二十多座,特色橋樑十一座,楹聯匾額上百副。

2019-08-16