中国学者论佛教和道教中国化 指主要任务是现代化

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中新社北京4月9日电 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所执行所长张风雷9日在《中国民族报》撰文指出,宗教中国化,不仅是地域性的本土化,更是时代性的现代化,是宗教与当代中国的政治、文化、社会相认同、相融合、相适应。 这篇题为《新时代佛教中国化的主要任务是现代化》的文章提出,中国五大宗教里,传统上已经中国化的佛教和中国本土产生的道教面临着现代转型,主要任务是现代化。 张风雷认为,中国佛教面临的重大挑战,是如何既继承优秀传统又不为传统所累,既适应现代社会发展又避免现代社会弊端。 他建议,佛教界的工作重心应当转移到文化教育事业。应集中人力、物力,加强各级佛教院校和研究机构的建设,并全面提升佛教寺院的文教功能。应积极推进佛教治理体系现代化,当前尤其重要的是,要牢固树立依法对宗教事务进行社会化管理的理念,特别是抓好《民法总则》“宗教活动场所捐助法人资格”相关规定和新修订《宗教事务条例》及相关法律法规的贯彻落实。 结合历史经验,张风雷指出,宗教的主体是宗教界人士和信教群众,宗教的中国化必须依靠其自觉自愿。要使宗教界人士和信教群众认识到,坚持宗教中国化方向,不是要“改造宗教、改变信仰”,而是要使各宗教更好地适应社会,发挥积极作用。 中国社会科学院世界宗教研究所研究员卢国龙同日在该报发文,讨论道教中国化进程。文中提到,历史学家陈寅恪就六朝以后中国思想的发展道路提出的概念中包含“道教之真精神”,并将其归结为尽量吸收各种外来的思想、不忘本来民族之地位;其中包含的经验、内在思想逻辑,对于思考当代道教的中国化问题具有启示意义。 为何六朝隋唐道教能够在思想交流互动中取得相关成就,卢国龙分析其原因时提到,这一时期的道教,将适应性与超越性圆融结合起来,简言之就是敬畏“常道”,尊重社会,在“常道”与社会之间架起一座谦卑之桥,推进淑世理想。 他指出,近些年,中国道教协会积极筹划开展“道教教义体系的现代建构”课题,对自身教义进行体系化诠释,并在“师古而用今”的意义上,为中国社会的建设提供文化资源和精神支持。这些努力将使道教在中国化的进程中既推动自身的发展,同时也更加积极有效地回馈社会。(完)

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